موقع الخطيب الحسيني السيد على البعاج النجفي
عزيزي الزائر / عزيزتي الزائرةمرحبا بكم في منتدا سماحة السيد علي البعاج النجفي يرجي التكرم بتسجبل الدخول اذا كنت عضو معنا
او التسجيل ان لم تكن عضو وترغب في الانضمام الي اسرة منتدا سماحة السيد على البعاج النجفي ((بسبب العطل في شركة ياهو في العراق الرجاء من الأخوة الراغبين في التسجيل استخدام شركة هوت ميل او جي ميل او اي من الشركات الأخرى لضمان تسريع التفعيل للعضوية
سنتشرف بتسجيلك
شكرا
ادارة المنتدي


موقع الخطيب الحسيني السيد علي البعاج النجفي
 
الرئيسيةالرئيسية  اليوميةاليومية  س .و .جس .و .ج  بحـثبحـث  الأعضاءالأعضاء  المجموعاتالمجموعات  التسجيلالتسجيل  دخولدخول  

شاطر | 
 

 أدوار أهل البيت (عليهم السلام) في العوالم الأخرى

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
ابو حيدر
Admin


عدد المساهمات : 72
نقاط : 133
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 06/09/2012

مُساهمةموضوع: أدوار أهل البيت (عليهم السلام) في العوالم الأخرى   الأربعاء أكتوبر 03, 2012 11:59 pm

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان اللعين الرجيم بسم الله الرحمن الرجيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وأهل بيته الطيبين الطاهرين ولعنة الله على أعدائم أجمعين إلى قيام يوم الدين
في الرواية عن سليمان بن خالد قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام أي الإمام الصادق يقول ما من شئ ولا من آدمي ولا إنسي ولا جني ولا ملك في السماوات إلا ونحن الحجج عليهم وما خلق الله خلقا إلا وقد عرض ولايتنا عليه وأحتج بنا عليه فمؤمن بنا وكافر وجاحد حتى السماوات والأرض والجبال المحور في هذه المحاظرات الأسبوعية انتقل إلى محور الولاء بعدما كان المحور الاول هو العداء .. العداء لأعداء أهل البيت صلوت الله عليهم والآن ننتقل إلى مباحث ودراسات ولائية تخص محور الولاء المطلق لأهل البيت صلوت الله وسلامه عليهم أجمعين في الحديث الشريف الذي نقلته اليكم عن سيدنا ومولانا الأمام الصادق صلوت الله عليه نستشف حقيقة مهمة جدا وهي أن ولاية أهل البيت صلوت الله عليهم لا تخصنا نحن البشر الذين جئنا بعد مبعث النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم وإنما هذه الولاية مطلوبة من جميع الخلائق الإمام يؤكد أنه ما من شئ وما من آدمي ولا أنسي ولا جني ولا حتى ملك في السماوات يعني من الملائكة إلا ونحن الحجج عليهم يعني مو مطلوب فقط من المسلمين ولاية أهل البيت مو فقط المسلمون عرضت عليهم عذه الولاية وسيحاسبون عليها يوم القيامة لا حتى من سبقهم من البشر من المسيحين واليهود واتباع الأنبياء الأخرين مئة وأربعة وعشرين ألف نبي بعثهم الله عز وجل كلهم بعثهم على ولاية أهل البيت صلوت الله عليهم وأيضا هذه الولاية لا تقتصر فقط على البشر ولا على الجن وإنما تتعدى ذلك حتى تصل إلى الملائكة و الجمادات كما هو واضح من نص الرواية يتصل الحديث أيضا بتسائل مهم جدا وهذا التسائل مع الأسف لم يناقش كثيرا عند الخطباء وحتى عند بعض العلماء وفي مجالس المؤمنين التسائل يقول انه إذا سلمنا بأن ولاية أهل البيت صلوت الله عليهم مطلوبة من كل الخلائق فالسؤال هو لماذا هي مطلوبة من كل الخلائق مع أن أهل البيت صلوت الله عليهم لم يمارسوا أدوارا تبليغيا إلا في عهد الدين الإسلامي بمعنى أنه أهل البيت جائوا في حقبة الإسلام وظهروا في هذه الحقبة وفي هذه الحقبة مارسوا ادوارهم ولذلك طلب من الناس أن يؤمنوا بهم ويدينوا الله بهم فما ذنب أو ما دخل الأقوام السابقة والملائكة والجن والمخلوقات الاخرى وحتى الجمادات والجبال والسماوات والأرضون كلها مطلوب منهم أن يؤمنوا بأهل البيت مع أنه أهل البيت ليس بينهم وبين هؤلاء الأقوام او بين هذه العوالم أي إرتباط الجواب هو في ان التفكير بأن أهل البيت يقتصر دوروهم على حقبتنا هذه يعني قبل ألف وأربعمئة سنة هذا التفكير تفكير مغلوط خاطئ أهل البيت صلوت الله عليهم ليست وظائفهم فقط في عهد الدين الإسلامي وليست فقط منحصرة في هذه العصور المتأخرة لا أهل البيت صلوت الله عليهم كانت لهم وظائفهم ومسؤلياتهم منذ بدء الخلق سواءا بالنسبة إلى الأمم السابقة أو بالنسبة إلى العوالم الأخرى التي لا نعرفها لاحظوا أنه عالمنا هذا الذي نعيش فيه ليس سوى نقطة في بحر الكون هو مجرد كوكب أرضي واحد على شكل كرة فيه ستة مليارات إنسان وجن وحيوانات وجمادات صحيح في قبال هذه الأرض هناك كما هو مكتشف علميا في العلم الحديث ملايين المجرات ملايين الكواكب مليارات الكويكبات والشموس والأجرام السماوية و المجرات والحلقات وهنالك فرص حياة بلا شك في كثير من هذه المجرات وكثير من هذه الكواكب ولا يعقل أن الله عز وجل بحكمته قد خلق هذا الكم الهائل من الشموس والنجوم والكواكب والأقمار هكذا عبثا والعياذ بالله لا شك أن هنالك مخلوقات اخرى في عوالم أخرى في أبعاد اخرى نحن لا ندركها ولا نعرفها مو أحنا فقط البشر المخلوقات الوحيدة مو احنا فقط ما نشاهده هو الخلق لا هنالك مخلوقات أخرى ربما على غير هيئتنا نحن البشر وكلهم مطلوب منهم ولاية أهل البيت صلوت الله عليهم بمعنى أن أهل البيت صلوت الله عليهم أيضا كانت لهم ادوار وربما ما تزال لهم أدوار في تلك العوالم أحنا ما نعرف صحيح أهل البيت صلوت الله عليهم أنقلوا من عالمنا هذا بإستثناء مولانا صاحب العصر صلوت الله عليه ربما الآن الإمام الحسين عليه السلام ظاهر وموجود في عالم آخر في بعد آخر كما كان قبل خلق هذه الأرض الأمام الحسين أيضا في عالم قبل عالمنا هذا الدنيوي وأيضا يمارس وظائفه ومسؤلياته الإلهية المنوطة به وكذلك بالنسبة إلى سائر أهل البيت أنا أقول أنه لا يعقل ان يكون أهل البيت صلوت الله عليهم الآن بلا عمل ولا وظيفة أستغفر الله من هذا القول لا شك أن لأهل البيت وهم سادة الخلق والعلة والغائية في خلقة هذا العالم والعوالم الأخرى لا شك أن لهم أدوارا ومسؤليات وهذا هو ما تؤكده هذه النصوص الشريفة التي سأتلوها عليكم نعود بكم إلا بدء الخليقة كان الله عز وجل متفردا بالوحدانية ليس هنالك موجود آخر سوى الله حتى أهل البيت مو موجودين هذا في الزمان السحيق الذي لايمكن إدراكه ولا وصفه ولاكن بدء الخلق كيف تم الرواية تؤكد التي سأتلوها عليكم أن بدء الخلق بدأ بمحمد وآل محمد وأن هؤلاء النفوس أو هذه النفوس المقدسة قامت بواجباتها الشرعية ومسؤلياتها الإلهية منذ تلك اللحظة حينما خلقهم الله أنوارا محدقين بالعرش في عيون أخبار الرضا عليه السلام وكذلك في كتاب علل الشرائع وفي جملة أيضا من مصادرنا الأخرى عن أبي الصلت الهروي رضوان الله تعالى عليه عن الرضا عن آبائه عن أمير المؤمنين عليهم جميعا أفضل الصلاة والسلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله ما خلق الله عز وجل خلقا أفضل مني ولا أكرم مني الرسول صلى الله عليه وآله يقول ما خلق الله خلقا أفضل مني ولا أكرم مني قال علي عليه السلام فقلت يا رسول الله فأنت أفضل أو جبرئيل طبعا بين قوسين هذا التساؤل كما تعلمون تساؤل توضيحي لإفهام الغير مو تساؤل إستفهامي لانه لا تغرب هذه المسألة عن أمير المؤمنين عليه السلام الذي يعلم كل شيئ بإذن الله كما هو الامر بالنسبة إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وكذلك سائر الائمة المعصومين وانما هذا لإفهام الغير يعني مسرحية يسأل النبي أمام الناس حتى يفهمون قال علي عليه السلام فقلت يا رسول الله فأنت أفضل او جبرئيل فقال صلى الله عليه وآله يا علي إن الله تبارك وتعالى فضل انبيائه المرسلين على ملائكته المقربين الأنبياء أعظم من الملائكة وفضلني على جميع النبيين والمرسلين والفضل بعدي لك يا علي من بعدي أنت أفضل الخلق ولللأئمة من بعدك وإن الملائكة لخدامنا وخدام محبينا طبعا هذه الرواية او عبارة عظيمة حقيقا أن الملائكة ليسوا فقط خدام اهل البيت خب هذا مفروغ منه هم خدام أهل البيت بلا شك ولاكن خدام محبينا يعني أحنا ألة نحب اهل البيت الملائكة تخدمنا إذا طبعا محبتنا لأهل البيت صلوت الله عليهم كانت محبة خالصة ومطلقة ياعلي الذين طبعا النبي فقال صلى الله عليه وآله يكمل يا علي الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون للذين آمنوا بولايتنا يعني الملائكة الذين شرفهم الله عز وجل بحمل عرشه يسبحون الله هذه وظيفة وظيفة ثانية أيضا يستغفرون لنا محبون أهل البيت الذين آمنوا بولايتنا إلي يؤمنون بولاية أهل البيت صلوت الله عليهم ولاية مطلقة يا علي لولا نحن ما خلق الله آدم ولا حواء ولا الجنة ولا النار ولا السماء ولا الأرض فكيف لا نكون أفضل من الملائكة وقد سبقناهم إلا معرفة ربنا وتسبيحهه وتهليله وتقديسه أحنا أهل البيت سبقنا الملائكة في توحيد الله وتهليله وتسبيحه وعبادته بل الآن في تتمة الرواية ستكتشف ان من علم الملائكة وحدانية الله يعني من هدى الملائكة من الذي قام بإرشاد الملائكة إلا انه هنالك رب وأرشدهم إلى عبادة الله من؟ هم اهل البيت صلوت الله عليهم أيضا يعني لهم الفضل على الملائكة في أن يعلموهم وحدانية الله وتسبيحه وتهليله فكيف لا نكون أفضل من الملائكة وقد سبقناهم إلى معرفة ربنا وتسبيحه وتهليله وتقديسه لأن اول ما خلق الله عز وجل خلق أرواحنا فأنطقنا بتوحيده وتحميده أنطقنا قلنا لا إله إلا الله ثم قلنا الحمد لله
أنطقنا بتوحيده وتحميده ثم خلق الملائكة شوف التصوير الأدبي الرائع فلما شاهدوا أروحانا نورا واحدا أهل البيت الأربعة عشر معصوم صلوت الله عليهم جميعا في نور واحد فلما شاهدوا أرواحنا نورا واحدا أستعظموا أمرنا الملائكة أنخلقوا ألتفتوا يمين ويسار في كل الخلق في كل الوجود ما وجدوا إلا نور واحد مشعا هو نور أهل البيت فأستعضموا امر هذا النور اتصورا هو هذا النور هو الله والعياذ بالله اتصوروا هو هذا النور الذي خلقهم فكيف كان تصرف هذا النور كيف كان تصرف أهل البيت في تلك اللحظة فلما شاهدوا أرواحنا نورا واحدا أستعضموا أمرنا فسبحنا قلنا سبحان الله يعني نزهنا الله من كل عيب من كل سوء لتعلم الملائكة أنا خلق مخلوقون وأنه منزه عن صفاتنا فسبحت الملائكة بتسبيحنا ونزهته عن صفاتنا لاحظتوا الملائكة حينما سمعوا هذا النور نور أهل البيت صلوت الله عليهم في خلقتهم الأولية سمعوهم يقولون سبحان الله علموا بأنه لا هؤلاء خلق مخلوقون وهم أيضا قالوا سبحان الله تبعوا أهل البيت وهم لحين ما يعرفون شئ للحين أبجديات توحيد الله ما عندهم الآن في طور التعلم فلما شاهدوا عظم شأننا جلالة قدرنا هللنا يعني قلنا لا إله إلا الله لتعلم الملائكة أن لا إله إلا الله و أنا عبيد ولسنا بآله يجب ان نعبد معه او دونه لأنه وإن قالوا سبحان إلا انه يبقى هنالك شبه أنه قد يكون هؤلاء أيضا آله مع الله أو دون الله يعين آله صغار مثلا فحتى لا يتوهم الملائكة ذلك قلنا لا إله إلا الله ما كوا غير الله فهم أيضا قالوا لا إله إلا الله هذه معلومة ثانية فلما شاهدوا كبر محلنا كبرنا لتعلم الملائكة أن الله أكبر من أن ينال عظم المحل إلا به أحنا مقامنا عالي محلنا كبير أهل البيت فلما الملائكة شاهدوا ذلك منا قلنا الله أكبر يعني أكبر منا وأكبر من أن ينال الشرف والعظمة إلا به جل جلاله يعني احنا أهل البيت ما نلنا هذا المقام الكبير إلا بالله عز وجل بتأييد من الله فلما شاهدوا ما جعله لنا من العزة والقوة عزة وقوة قلنا لا حول ولا قوة إلا بالله لتعلم الملائكة أن لا حول لنا ولا قوة إلا بالله أيضا العبارة مفهومة وواضحة فلما شاهدوا ما انعم الله به علينا وأوجبه لنا من فرض الطاعة قلنا الحمد لله لتعلم الملائكة ما يحق لله تعالى ذكره علينا من الحمد على نعمته فقالت الملائكة الحمد لله هذه أيضا معلومة رابعة علمها اهل البيت صلوت الله عليهم للملائكة فبنا أهتدوا إلى معرفة توحيد الله بنا أهتدوا إلا معرفة توحدي الله وتسبيحهه وتهليله وتحميده وتمجيده ثم إن الله تبارك وتعالى خلق آدم فأودعنا صلبه وأمر الملائكة بالسجود له تعظيما لنا و إكراما يعني الملائكة ما سجدوا لآدم في الظاهر سجدوا لآدم ولاكنهم في الواقع سجدوا تعظيما لأهل البيت صلوت الله عليهم سجودهم كان لله لاكن القبلة كانت آدم والسبب تعظيم أهل البيت وكان سجودهم لله عز وجل عبوديا ولآدم إكراما وطاعة لكوننا في صلبه لأننا في صلب آدم سجدوا إكراما وطاعة فكيف لا نكون أفضل من الملائكة وقد سجدوا لآدم كلهم اجمعون وإنه لما عرج بي إلى السماء أذن جبرئيل مثنا مثنا وأقام مثنا مثنا قال الآذان والإقامة مرتين ثم قال لي تقدم يا محمد فقلت له يا جبرئيل أتقدم عليك فقال نعم لأن الله تبارك وتعالى فضل أنبيائه على ملائكته أجمعين وفضلك خاصة فتقدمت فصليت بهم ولا فخر فلما أنتهيت إلى حجب النور قال لي جبرئيل تقدم يا محمد وتخلف عني فقلت يا جبرئيل في مثل هذا الموضع تفارقني الآن النبي وصل إلى حجب النور يقترب إلى الله عز وجل طبعا بالمعنى المجازي وإلا الله عز وجل ليس كتلة او جسم حتى يقترب منه أحد وإنما يقترب من مظهر عظمة الله فقال يا جبرئيل في مثل هذا الموضع تفارقني فقال يا محمد إن إنتهاء حدي الذي وضعني الله عز وجل فيه إلا هذا المكان فإن تجاوزته أحترقت أجنحتي بتعدي حدود ربي جل جلاله مسألة هم معروفة سامعينه بلا شك أنه قاب قوسين او ادنى هذا أو أدنى ما يقدر جبرئيل أن يتخطى خطوة واحدة وإلا يحترق فزخ بي في النور زخه النبي فقال صلى الله عليه وآله يقول دفعت إلى النور حتى أنتهيت إلا حيث ما شاء الله من علو ملكه وصلت إلى مقام جدا عالي فنوديت يا محمد فقلت لبيك ربي وسعديك تباركت وتعاليت فنوديت يا محمد أنت عبدي وأنا ربك فإياي فأعبد وعلي فتوكل فإنك نوري في عبادي ورسولي إلى خلقي وحجتي على بريتي لك ولمن اتبعك خلقت جنتي ولمن خالفك خلقت ناري ولأوصياك أوجبت كرامتي ولشيعتهم أوجبت ثوابي فقلت النبي فقال صلى الله عليه وآله يقول يا رب ومن أوصيائي فنوديت يا محمد أوصيائك المكتوبون على ساق عرشي تبي تعرف أوصيائك منو وأيضا هذه أيضا كما قلنا كلها تساؤلات لإفهام الغير ولتسجيل التاريخ مو أكثر وإلا النبي يعرف صلى الله عليه وآله فنظرت وانا بين يدي ربي جل جلاله إلى ساق العرش فرأيت أثني عشر نورا في كل نور سطر أخضر من هذا عرفنا أنه اللون الأخضر يرمز إلى أهل البيت صلوت الله عليهم فرأيت أثني عشر نورا في كل نور سطر أخضر عليه أسم وصي من أوصيائي أولهم علي بن أبي طالب وآخرهم مهدي أمتي صلوت الله عليه وعجل الله فرجه فقلت يا ربي هؤلاء أوصيائي من بعدي فنوديت يا محمد هؤلاء أوليائي وأوصيائي وأفيائي وحججي بعدك على بريتي وهم أوصيائك وخلفائك وخير خلقي بعدك وعزتي وجلالي لأظهرن بهم ديني ولأعلين أرفع بهم كلمتي ولأطهرن الأرض بآخرهم من أعدائي أطهر الأرض من الأعداء في آخرهم ولأمكننه مشارق الأرض ومغاربها فللن له السحاب الصعاب ولأرقينه في الأسباب فلأنصرنه بجندي ولأمدنه بملائكتي حتى تعلوا دعوتي وتجمع الخلق على توحيدي ثم لأديمن ملكه نخلي دائم ولأداولن الأيام بين أوليائي إلى يوم القيامة من هذا الحديث القدسي الشريف نصل إلى حقيقة عظيمة جدا وهي أن أهل البيت صلوت الله عليهم كانت لهم أدوار ووضائف ومسؤليات منذ بدأ الخليقة هذه أهم نقطة إلى سائر النقاط الأخرى منذ بدا الخليقة يعني شنو يعني الملائكة يدينون بالفضل لأهل البيت أهل البيت لهم فضل على الملائكة لأنهم علموهم دينهم علموهم توحيد الله وعبادته ومسؤلياتهم فأهل البيت مو فقط علموا البشر وإنما علموا الملائكة وعلموا كل المخلوقات تحدثت عن العوالم الأخرى ولعل سائلا يقول أنه ما الدليل على وجود عوالم اخرى غير عالمنا هذا وأن اهل البيت صلوت الله عليهم كانت لهم ولا تزال مسؤليات في تلك العوالم الدليل على ذلك هو هذه الروايات الشريفة الصادرة عن المعصومبن عن ابي عبد الله الصادق صلوت الله عليه قال ان لله عز وجل إثني عشر ألف عالم هذا عالمنا واحد فقط لاحظ عالمنا من مخلوقاته بشر جن الحيوانات أجلكم الله نباتات جمادات الخ إن لله عز وجل إثني عشر الف عالم كل عالم منهم أكبر من سبع سموات وسبع أرضين عوالم يعني السماوات السبع والأرضين ربما هي في عالمنا هذا احنا ما نعرف جيدا فالعوالم تلك تكون اكبر ما يرى عالم منهم أن لله عز وجل عالم غيرهم هذه النقطة جميلة جدا ان كل عالم من هذه العوالم يتصور هو العالم الوحيد مثلنا أحنا نتصور انه فقط هذا الكوكب الأرضي او أفرض هذا الكوكب وهذا المجرة وهذا الكون ألة نعرفة مع السماوات مع الأرضين فرضا يعني نتصور هذا عالمنا وما نتصور في أكو شي ثاني كل عالم من الأثني عشر ألف عالم يتصور هذا الشي يتصور أن هو العالم الوحيد هنا الكلمة المهمة وأني الحجة عليهم الأمام الصادق صلوت الله عليه هذا الأثني عشر ألف عالم ألة كل عالم اكبر من السماوات والأرضين وكل عالم يتصور هو العالم الوحيد انا جعفر بن محمد الصاادق الحجة عليهم عليهم كلهم فهذه رواية عظيمة جدا تؤكد أن اهل البيت صلوت الله عليهم لهم الولاية على كل هذه العوالم خب قد ايضا واحد أل ايضا بانه ما الدليل على ان اهل البيت ذهبوا إلى تلك العوالم هنا الأدلة عن عبد الصمد بن علي قال دخل رجل على علي بن الحسين عليهم الصلاة والسلام الإمام السجاد زين العابدين فقال له علي بن الحسين من انت قال أنا منجم قال عليه السلام فأنت عراف فذاك يعني الظاهر أجاب بنعم او أومئ بالإجابة فنظر أليه الامام السجاد نظر إلى هذا المنجم ثم قال هل أدلك على رجل قد مر مند دخلت أنت الآن توك دخلت صحيح مند دخلت هذا الرجل قد مر مند دخلت علينا في أربعة عشر ألف عالم كل عالم اكبر من الدنيا ثلاث مرات لم يتحرك من مكانه تعال أنت يا ابو منجم انت هل ادلك على واحد مند انت دخلت الآن مر على أربعة عشر ألف عالم كل عالم من هذه العوالم اكبر من الدنيا بثلاث مرات والغريب أنه مر على كل هذه العوالم وهو في مكانه لم يتحرك قال من هو قال عليه السلام أنا أنا هو ذلك الشخص وانت ألي دخلت الآن انا مررت على أربعة عشر الف عالم قمت بوضائفي ومسؤلياتي أرشدتهم كذا وانا واقف جدامك او انا قاعد امامك وهني الامام عليه السلام هم يذكر له يكمل وان شئت أنبأتك لك في ما اكلت وما ادخرت في بيتك إذا تريد بعد علم الغيب اقول ليك شنو انت أكلت شنو ادخرت هم أقول لك فهذه أيضا رواية تعطينا دلالة واضحة على ان اهل البيت صلوت الله عليهم في نفس الوقت الذي يكونون فيه امامنا ويتعاملون معنا هم ايضا لأنهم محيطون بالأزمان والامكنة والعوالم هم اكبر من ذلك هم انوار وهم فوق الخلق كما في الرواية نحن فوق الخلق ودون الخالق فلأنه كذلك هم ايضا في نفس الوقت ألة انا اتخاطب مع الامام زين العابدين صلوت الله عليه الامام زين العابدين في عالم وبعد آخر في حياة اخرى يقوم ايضا بادواره و اعماله ومسؤلياته الإلهية هذه رواية ايضا واردة عن الإمام الباقر صلوت الله عليه ولأنها طويلة اقولها بسرعة والاخوة إن شاء الله يفهمون وأوضح بعض المفردات والعبارات الصعبة عن جابر رضوان الله تعالى عليه جابر بن عبد الله الأنصاري عن ابي جعفر عليه السلام الإمام الباقر قال سألته عن قول الله عز وجل وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض سألته عن هذه الآية قال يعني قال جابر فكنت مطرقا إلى الأرض يعني منزل رأسه فرفع يده إلى فوق يعني الإمام الباقر رفع إيدة إلى السماء إلى الأعلى ثم قال لي أرفع رأسك فرفعت رأسي فنظرت إلى السقف قد أنفجر حتى خلص بصري إلى نور ساطع حار بصري دونه قال ثم قال لي رأى إبراهيم عليه السلام الإمام الباقر يقول لجابر رأى إبراهيم عليه السلام ملكوت السماوات والأرض هكذا ثم قال لي أطرق فأطرقت نزلت رأسي نكست رأسي ثم قال لي أرفع رأسك فرفعت رأسي فإذا السقف على حاله رجع كما كان كان مكشوف عني الحجاب نظرت إلى كل شيئ والآن السقف رجع كما كان ثم أخد بيدي وقام وأخرجني من البيت الذي كنت فيه وأدخلني بيتا آخر فخلع ثيابه التي كانت عليه ولبس ثيابا غيرها ثم قال لي غض بصرك شوي نزل فغضضت بصري وقال لي لا تفتح عينيك لبثت ساعة أنتظرت ثم قال لي أتدري اين انت هذا وانا شنو غاض ببصري يعنتي مغمض عيني ثم قال لي اتدري أين انت قلت لا جعلت فداك فقال لي أنت في الظلمة التي سلكها ذو القرنين رجعة إلى الظلمة التي سلكها ذو القرنين عليه السلام فقلت له جعلت فداك أتأذن لي أن أفتح عيني فقال لي أفتح فإنك لا ترى شيئا ففتحت عيني فإذا انا في ظلمة لا أبصر فيها موضع قدمي حتى قدمي ما أقدر أشوف ثم سار قليلا ووقف فقال لي هل تدري أين أنت قلت لا قال أنت واقف على عين الحياء التي شرب منها الخضر عليه السلام أحلين وصلتك إلى عين الحياء الذي الخضر عليه السلام شرب منها فيعيش إلى أبد الدهر وخرجنا من ذلك العالم إلى عالم آخر لاحظ أحين هذا عالم خرجنا منه إلى عالم آخر فسلكنا فيه فرأينا كهيئة عالمنا في بنائه ومسكانه وأهله شفت مثل عالم يشبه عالمنا بس عالم آخر مو كوكبنا الأرضي مو دنيانا بس متشابه مع عالمنا ثم خرجنا إلى عالم ثالث كهيئة الأول والثاني حتى وردنا خمسة عوالم خمسة كلها تتشابه يعني مثلنا يعني مخلوقات أخرى تشبهنا قال هذه ملكوت الأرض يعني الامام الباقر عليه السلام ولم يرها إبراهيم كل هذا ما رأى وإنما رأى ملكوت السماوات وهي إثنى عشر عالما كل عالم كهيئة ما رأيت كلما مضى منا إمام سكن أحد هذه العوالم هذه نقطة مهمة كلما مضى كلما توفي كلما إمام منا اهل البيت توفي أنتقل من هذا عالمكم سكن أحد هذه العوالم يقوم بأدوارة بمسؤلياتة إلى الأخر حتى يكون آخرهم القائم في عالمنا صلوت الله عليه وعجل الله فرجه الشريف الذي نحن ساكنوه آخرهم هو الامام صاحب العصر صلوت الله عليه قال ثم قال لي يعني الإمام الباقر قال لي انا جابر غض بصرك فغضضت بصري ثم أخد بيدي فإذا نحن في البيت الذي خرجنا منه فنزع تلك الثياب ولبس الثياب التي كانت عليه وعدنا إلى مجلسنا فقلت جعلت فداك كم مضى من النهار قال عليه السلام ثلاث ساعات أحنا جبنا هذه العوالم في ثلاث ساعات يعني ولا اعظم إختراع يخترعه البشر في السرعات النفاثة يمكن ان يصل في هذه السرعة إلى تلك العولم رواية اخيرة قبل أن يدركنا الوقت أيضا عن جابر بن عبد الله رضوان الله تعالى عليه عن ابي جعفر الباقر عليه السلام قال سمعته المصدر نسيت أكتبة بس أتصور في البحار على ما في بالي قال ها عوفا هذا مدينة المعاجز هذا النص في مدينة المعاجز للعلامة البحراني قال سمعته يقول إن من وراء شمسكم هذه هذه الشمس أربعين عين شمس ما بين شمس إلى شمس أربعون عاما بين كل شمس وشمس هذا هم في عالمنا حسب الظاهر فيها خلق كثير ما يعلمون ان الله خلق آدم أو لم يخلقه ما يعرفون آدم ها في كوكبكم في أرضكم وإن من وراء قمركم هذا أربعين قمرا ما بين قمر إلى قمر مسيرة أربعين يوما الله العالم هذا من أيام الآخرة من أيام الدنيا العلم من أيامابعاد اخرى عند الله المهم تقدير أربعين يوما فيها خلق كثير ما يعلمون أن الله خلق آدم أو لم يخلقه قد ألهموا كما الهمت النحل لعنة الاول والثاني في كل وقت من الأوقات يعني تلك الخلائق الي من ورآء هذه الشمس ومن ورآء هذا القمر ألهموا ألهمهم الله عز وجل لعن الاول والثاني ابي بكر وعمر لعنة الله عليهما بأمر من الله وقد وكل بهم ملائكة متى لم يلعنوهما عذبوا إذا واحد من هؤلاء الخلق تباطئ في لعنهم عذبتهم الملائكة خب هنا ايضا يتبادر إلى الدهن إشكال مهم وهو أنه لماذا الله عز وجل ألهمهم لعن الاول والثاني ولماذا ايضا يعذبهم إذا ما تباطؤوا في ذلك خاصة وأنهم لم يروا الأول والثاني بل انه لم يروا آدم عليه السلام شنو ذنبهم ذولا لماذا يتعبدون بلعن اعداء الله وإن كان هؤلاء اعداء الله ولاكن لم يكن دور مثلا عليهم في الحقيقة الجواب على ذلك انه احنا ما نعرف ايضا ربما يكون لأبي وبكر وعمر مثل الدجال سامعين بالدجال الذي سيظهر في آخر الزمان له قدرات خارقة ربما كان لأبي وبكر وعمر أيضا قدرات خارقة أصلهم كانا شيطانين كانا أبليسين العلم عند الله المهم لهما قدرات خارقة بحيث أثروا على بقية العوالم ايضا يعني حرفوا بقية العوالم عن دين الله عز وجل وإلا مو معقول حسب الروايات يكونون في قعر جهنم والعوالم الأخرى ما يكون لهم ذنب في مثلا تحريف مسيرتهم وعلى ما أذكر ان هنالك رواية طالعتها ايضا قبل فترة عن هذا الموضوع وهو سؤال ايضا وجه إلى الإمام الباقر صلوت الله عليه انه ما دامت تلك العوالم لم ترى حتى آدم عليهه السلام وما يعلمون أخلق أم لم يخلق فكيف ألهموا وأمروا بأن يلعنوا الجبت والطاغوت فالامام الباقر عليه السلام سأله قال له أرأيت ابليس قال لا قال فأمرت بأن تلعنه أم لا قال؟ نعم قال فكذلك هم هم ايضا نفس القضية المهم لا يعني أحنا ايضا ما شاهدنا أبليس عليه اللعنة ولاكن أمرنا بالإستعاذة منه أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان اللعين الرجيم امرنا بلعنه صحيح؟ أمرنا بالتبرأ منه مع أنه ما شفناه ومع أنه ابليس واقعا كان في عوالم سابقة قبل عالمنا هذا وذكر في القرآن وهكذا فالقضية واضحة والإشكال ينحل من هذه الجهة نعوذ إلى صدارة البحث فنقول بأن من يعتقد من الشيعة بأن أهل البيت صلوت الله عليهم أدوارهم مقتصرة على هذه الدنيا أو على عالمنا هذا فهذا الإنسان مع الأسف ولايته لأهل البيت ناقصة ومع الأسف هو ينزل من مقامات أهل البيت صلوت الله عليهم من دون معرفة لا يا أخي أهل البيت فوق مستوى هذا العالم أهل البيت أعظم من مستوى ان ينحصروا في دنيا أو حتى عالم من العوالم اهل البيت كانوا قبل الخلق وهم من علموا الملائكة وهم من علموا الأنبياء وهم من علموا المرسلين وهم من علموا كل المخلوقات ولهم أدوارهم من الآن إلى الله ما يقرر إلى ما شاء الله عز وجل ربما حتى بعد الجنة بعد يعني ما الله عز وجل يصفي الخلق في يوم المحشر ربما هنالك قيامة أخرى قيامة ثلاثة رابعة خامسة العلم عند الله أحنا ما ندري الآن من اكو في الجنة من الذين سبقونا في العوالم السابقة من عالم الذر من عالم الأرواح من عالم الأشباح كذلك نحن احنا حلقة في هذه العوالم أهل البيت هم جاؤوا صلوت الله عليهم فيي هذا العالم علمونا بعض الأشياء تفضلوا علينا وراحوا بعد يكملون مسيرتهم في عوالم أخرى الحسين عليه السلام هنا قتل ربما في عوالم أخرى صالح الحكام الظلمة ما ندري يعني صالح المخلوقات الظالمة أو قتل أيضا واستشهد ربما الحسين عليه السلام أو الحسن أستشهد في موضع آخر العلم عند الله يعني أحنا ما نعرف بالضبط لانه فوق مستوى الإدراك أهل البيت صلوت الله عليهم فوق مستوى إدراكنا فالمطلوب من الإنسان أن يكون ولائه لأهل البيت ولائا منطلق انا استغرب قبل يومين تقريبا كانت عندي جلسة مع أحد التجار دعوته للتبرع لمشروع الفضائية فهذا بين ثنايا حديثه كان يستشكل على بعض الروايات الواردة في مناقب أهل البيت صلوت الله عليهم يقول هذا غلوا شنو الإمام الحسين عليه السلام مد سيفة في الطف هكذا فقتل إثنا عشر ألف رجل شنو هذا بالنتيجة شنو أقول له مسكين هذا هذة الرواية أنت ما تقبله انه الإمام الحسين تكون عندة مقدرة يقتل إثنا عشر ألف رجل على مستوى السيف يعني الإمام عليه السلام كان هكذا يسوي فكل رأس بستوى السيف على إمتداد السيف كان يقطع فقتلهم إثنا عشر الف غلى جهنم وبئس المصير زين عمر بن ود على قولة الأخ ألف فارس وغيرة كان مشرك وهكذا يعني هاي الرواية ترفضها عجل هذه الروايات شتسوي هل هذه الرواية وا ويلاه تكفرنا ربما تقول أنه هذولا مغالين كفرة لا يا اخي انت عقلك صغير أنت عقلك جدا ضئيل المشكلة والطامة الكبرى أن بعض مرتدي العمائم يرفضون هذه الروايات يقولون غلوا من دون أي مستند شرعي انا مناقش بعضهم أبدا ما يتصور يعني ما عند إطلاقا اي حجة او مستند شرعي يستند اليه وأهل البيت أعظم من ذلك لأنه النص الوارد عن أمير المؤمنين عليه السلام قولو لا تقولوا فينا ربا لا تقول احنا إله وقولوا فينا ما شئتم ولن تبلغوا أي شي تمبي تقولون قولوه المهم لا تقولا احنا إله حتى إذا تبتدعون فضائل تتصور واحد شي يتخيل أنه فرضا ممكن مع ذلك ما راح يصل خيالك إلى مستوى أهل البيت شنوا فوق الخلق ودون الخالق نسأل من الله هز وجل ان يثبتنا على ولايتهم وأن يعرفنا منازلهم وأن يترحم بهم علينا فالدينا والآخرة وأن يحشرنا معهم ويعجل فرجهم ويرزقنا الإستشهاد بين أيديهم أنه سميع مجيب وصلى الله على سيدنا محمد وأهل بيته الطيبين الطاهربن

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://alali1.lolbb.com
alnajafe
Admin
avatar

عدد المساهمات : 88
نقاط : 146
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 09/09/2012

مُساهمةموضوع: رد: أدوار أهل البيت (عليهم السلام) في العوالم الأخرى   الخميس أكتوبر 04, 2012 4:11 am

السلام عليكم
أحسنتم مولانا ابو حيدر
عيني عليكم بارده على هذا الأبداع
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
ابو حيدر
Admin


عدد المساهمات : 72
نقاط : 133
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 06/09/2012

مُساهمةموضوع: رد: أدوار أهل البيت (عليهم السلام) في العوالم الأخرى   الخميس أكتوبر 04, 2012 1:36 pm

احسن الله اليكم مولانا الغالي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://alali1.lolbb.com
 
أدوار أهل البيت (عليهم السلام) في العوالم الأخرى
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
موقع الخطيب الحسيني السيد على البعاج النجفي :: ● الركن الديني ● :: ● الملتقى الإسلامي والفكري ●-
انتقل الى: